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耕作谋生，别让家人饿肚子。一一交待之后，他觉自己得没有后顾之忧了，就独自来到天神庙，为天神一族摆设大斋会，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：
“神呵！请您赐给我现世的安稳和利益啊...。可是，查看他的前世行为，根本没有布施的功德，也没有半点因缘，现在却拼命向我求利。不管他怎样苦苦要求，也是没有用的。但是，若不给他些利益，他一定会怨恨我。不妨用些方便，让他死了这条心吧。”
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17364816522.html
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，听梵音、点心灯、礼佛顶……真切感受和领悟南海观音文化的博大精深。
本届观音文化节由主体活动和配套活动组成，主体活动既与上届秉承一脉，又有新的亮点。文化节期间，将举行“观音斋戒”福建千人斋会，向福建香游客进一步推介观音文化节品牌；第五届普陀山南海观音文化节开幕式暨南海观音大佛开光10周年纪念法会，法会上将举办首届普陀山千人皈依大典，举行南海观音大佛开光10周年纪念法会；“点亮心灯”传灯祈愿...
【佚名】
|文化节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08375518341.html
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建筑格式，有塔(重楼)，有廊(阁道)。也讲到了造像的情形，以铜为原料，外涂金粉，披以锦彩袈裟，这就是所谓的“金人”了。 在同一条资料中，还记载了浴佛、斋会等佛事活动，浴佛时，在数十里长的路边布席设斋，引来观看及就食者近万人，耗资以亿计。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242659956.html
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浴佛节、佛诞节、龙华会，这是佛教传入中国后兴起的宗教节日，但是又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。
（一）浴佛
相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，此日...佛教成分，但它的花会却是各种庙会都有的。
（二）斋会
斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和...
佚名
|浴佛节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08361523818.html
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这种佛教组织在民间得到发展，其功能又兼及修建窟院、举行斋会、写经、诵经等事。其规模亦颇为可观。如武定元年(534年)八月完成的河南登封府的佛像，在缘起碑文上有“邑义五百余人”的记载。 对佛社首领的称呼...作用。 在唐代，有时寺院主动发起组织社邑，并定期举行斋会诵经等活动(如上面提到的释宝琼等僧人)。但此时这种比较正统的佛社活动比起隋代已经有了很大变化，其大致情况是：初唐时的佛社以造像修窟事业为中心...
李 林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030848312.html
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以后《释门正统》(撰于1237年)、《佛祖统记》(撰于1269年)对水陆法会的记载其到决定性的作用。 《佛祖统记》的作者志磐(约1269年左右)在《佛祖统记}卷三十三的“水陆斋”一项中引用了杨锷的水陆仪。并记载史浩(《宋吏》卷四七一有传)过金山见水陆斋会盛况，乃施田百亩，在月波山专建四时水陆，以报天地君亲之恩。还撰集仪文，刊版于寺。孝宗为此特赐“水陆无碍道场”敕额。月波山附近有一尊教寺，同族三干...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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浴佛节，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。逢浴佛节，老北京的习俗很多，佛教寺庙要举行纪念仪式，要浴佛、举行斋会，民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。在浴佛节前后，还有民间的拜观音求子，以及拜药王活动。 ...老北京的各个佛寺在这一天要进行对释迦牟尼的纪念活动——功德法会。法会后的一项重要仪式就是用香水浴佛。《荆楚岁时记》云:“四月初八，诸寺各设斋，以五香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也”。这是我国...
【佚名】
|四月八|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0910039503.html
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倡妓，学舍如罗汉。今持八关斋，昼夜不忘失。不有生老死，无有周旋期。莫与恩爱集，亦莫怨憎会。愿灭五阴苦，诸病生死恼。涅槃无诸患，我今自归之。”意谓奉行八关斋可以摆脱生死轮回，灭尽五蕴苦恼，永驻涅槃。据说...一目的十分重要，它说出了八关斋能够普及汉地民间的深刻原因，也包含着该仪式这所以能与小说发生关系的根本原因。 演至南朝，斋会炽盛。南朝帝王所倡导的释教十项大事，以八关斋首当其冲。北朝诸帝王所倡佛事虽不...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340861.html
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隋唐以前是十分流行的。在公元四世纪，随着有关弥勒的经典的翻译，弥勒信仰逐渐盛行，成为中国早期最为流行的净土法门。所以，在南北朝之际，弥勒信仰与斋会、忏悔思想结合，出现了以弥勒为礼拜忏悔对象的礼忏文和...进行通盘式的考察。《出三藏记集》中虽然只有保留下来一些忏文及斋会的名称，但是仍然留下一些蛛丝马迹；在《法苑珠林》中保存有《赞弥勒四礼文》，是探讨唐代弥勒礼忏仪的重要数据；敦煌文书中的《上生礼》是最为...
圣凯法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html
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史不绝书。 在赈灾救济方面，“斋会”是佛教特有的布施仪式，乃是不分道俗、贫富，平等设斋的施食法会。斋会的全部费用统由施主们负担，可称为纯粹的社会贫民救济事业。梁武帝屡次开设“无遮大会”，“无遮大会”是佛教布施僧俗的大斋会，所谓“无遮”，在梵文中的解释是“宽容无阻”之意，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，无遮而平等地予以布施。最著名的一次是大通元年（529年）九月，梁武帝在同泰寺开设道俗五万人的四部“无遮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323560370.html